22 juillet 2009
Nature de l' instinct(H.BERGSON)
Qu' elle fasse de l'instinct un réfléxe composé ou une habitude intelligemment contractée et devenue automatisme, ou une somme de petit avantage accidentels accumulée et fixé par la séléction , dans tout les cas la science prétend résoudre complétement l' instinct soit en démarche intélligentes, soit en mécanismes construits piece a piece, comme ceux que combine notre intélligence .
Je veux bien que la science soit ici dans son role .Elle nous donnera , a défaut une analyse réelle de l' objet, une traduction de cet objet en terme d' intélligence . Mais comment ne pas remarquer que la science invite la philosophie a prendre les choses d' un autre biais Si notre biologie en était encore a Aristote, si elle tenait la série des étre vivant pour unilinéaire, si elle nous montrait la vie tout entiere évoluant vers l' intélligence et passant pour cela , pour cela par la sensibilité et l 'instinct, nous aurrions le droit , nous étres intélligents , de nous retouner vers les manifestations antérieures et par conséquent inférieures de la vie, et de prétendreles faire tenir, sans les déformer, dans les cadres de notre intélligence.
Mais un des résultats les plus clair de la biologie a été de montrer que l' évolution s' est faite selon des lignes divergentes .C 'est a l' éxtrémité de deux de ces lignes les deux principales que nous trouvons l' instinct et l' intélligence sous leur forme a peu pres pures.Pourquoi l' intinct se résoudrait' il alors en élément intelligent ? Pourquoi méme en terme tout a fait intélligibles ? Ne voit on pas que penser ici a de l ' intelligent , ou a de l 'absolument intelligible, est revenir a la théorie Arestotélicienne de la nature ? Sans doute il vaudrait encore mieux y revenir que de s' arréter net devant l' instinct , comme devant un insondable mystére .Mais, pour n' etre pas du domaine de l 'intelligence, l' intinct n'est pas situé hors des limites de l'esprit. Dans des phénoménes de sentiment, dans des sympathies et des antipathies irréfléchies, nous expérimentons en nous méme , sous une forme bien plus vague , et trop pénétrée aussi d' intélligence, quelque chose de ce qui doit se passer dans la concience d' un insecte agissant par instinct .L'évolution n'a fait qu' écarter l' un de l'autre, pour les develloper jusqu'au bout , des éléments qui se compénétraient a l'origine .Plus précisement, l' intelligence est avant tout, de rapporter un point de l' espace a un autre point de l' espace , un objet materiel a un objet materiel ; elle s' applique a toutes choses, mais en restant en dehors d' elle ,et elle n'apercoit que d' une cause profonde que des effets juxtaposés.p175 , 176 L évolution créatrice H .BERGSON
Commentaires
denifition
"rapporter un point de l' espace a un autre point de l' espace , un objet materiel a un objet materiel ; elle s' applique a toutes choses, mais en restant en dehors d' elle"
c'est marrant parce que moi j'aurais tendance a nommer ça la rationalisation, qui est une des fonctions de la conscience...
intelligence
oui il parle de l' intelligence et donc bien de la maniere qu'a l'esprit de découper de l'extérrieure les choses .Il oppose ce mécanisme a l'instinct qui rentre a l' intérrieure des choses mais de maniére inconsciente.Et d' apres mois le 3iem genre de conaissance serait un équilibre entre ces deux mécanismes !
Vu comme ça
Vu comme ça, oui je le voies bien là !!!
Même si pour ma part j'utilise pas les mêmes mots au même endroit, mais au final ça revient au même.
Décryptage
LE voc chez les philosophes ces ce qu' il ya de plus compliquer a décrypter ,apres ces généralement la que l' on peut apprécier le fond de leur pensé, sa vaut le coup.En plus la Bergson je sais que sa pensé a une matérialité , je l' ai vérifié moi méme par hazard , lors de ce que Onfray appel un Apax éxistentiel, c'était comme si mon intélligence et mon instinct était en équilibre et me perméttait d' apprécier la réalité d'une maniere tellement puissante que l'impréssion d'étre en osmose avec mon environement était incroyable.
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